トロッコ 問題。 「トロッコ問題」の使い方や意味、例文や類義語を徹底解説!

「トロッコ問題」とは一体何か?究極の選択の思考実験をわかりやすくご紹介します

トロッコ 問題

このニュースに対するみんなの反応 明らかに教材の選択ミスでしょ。 トロッコ問題は選択肢が限られた中でどっちを選ぶべきかを考える哲学の題材であって、そんなカウンセリングに使うようなものではない と思う ぞ。 トロッコ問題を扱いたいならマイケルサンデルさんの動画を見れば大体は問題ない。 みんなも見てね! — 深海 yukueshirezu0 トロッコ問題 教師「あなたは、レバーを引きますか?」 生徒「・・・(困惑)」 教師「困ったときは、人に相談しよう」 って意味不明やろがぃ — 仙猫カリン Bibendum65 これ自分が飛び込むのが正解 罪悪感も何も感じなくて済むからね — 月ヶ瀬ヤマト TsukigaseYamato トロッコ問題は「なんでそんな事態になってから選択を求めるんだよ」というのが僕の感想。 こういう場面に実際に遭遇したら、あなたはどうやって「このトロッコを止めるのか聞きたい」・・・それが本当の「質問内容と感じる」 トロッコの止め方を考えるべき・・・かって崖に落ちかかっていたバスを、車掌さんが自分の体を後部車輪に挟んで緊急停止させ、乗客を全員救って亡くなられた。 その車掌さんに感謝する石碑が、日本に建っている。 ・・今はそんな人は日本に殆どおられない。 戦前にはこういう人々が日本におられた。 だから日本と戦争した国はどこも「日本を恐れ敬った」驚異の戦後復興も、こういう人々が牽引した。 ・・1人を5人の所に移動させ、ギアーを変換させる時間があれば全員助かるが、そういう時間が無かった場合、トロッコはバスより軽く小さく止めやすい。 自分の体を差し出して「脱線させる方法しか私は思いつかない」いずれにしても1人でも多くの命を救うために最善の努力をするべきであろう。 視野が狭い人には理解不可な問題。

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思考実験「トロッコ問題」を全力で説明する/5人のために1人を犠牲にできるか?

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のコーナー「」とは異なります。 トロッコ問題(トロッコもんだい、: trolley problem)あるいは トロリー問題とは、「ある人を助けるために他の人を犠牲にするのは許されるか?」という形で功利主義と義務論の対立を扱った上の問題・課題。 がに提起し、 () 、 ()、 ()などが考察を行った。 人間は一体どのように・的なを解決するかについて知りたい場合は、この問題は有用な手がかりとなると考えられており、、では重要な論題として扱われている。 また(によるが実現しつつある現在)自動運転車(公共交通の自動運転車両も含む)のAIは衝突が避けられない状況にも遭遇するであろうし、そうなれば何らかの判断もしなければなくなるわけだが、このトロッコ問題は、そうした自動運転車のAIを設計する際に、どのような判断基準を持つように我々は設計すべきなのか、ということの(かなり現実的、実際的な)議論も提起している、との研究者は言う。 なお、以下で登場する「トロッコ」はを指しており、と混同しないように注意されたい。 そしてA氏が以下の状況に置かれているものとする。 1 この時たまたまA氏は線路ののすぐ側にいた。 A氏がトロッコの進路を切り替えれば5人は確実に助かる。 しかしその別路線でもB氏が1人で作業しており、5人の代わりにB氏がトロッコに轢かれて確実に死ぬ。 A氏はトロッコを別路線に引き込むべきか? なお、A氏は上述の手段以外では助けることができないものとする。 また法的な責任は問われず、道徳的な見解だけが問題にされている。 あなたは道徳的に見て「許される」あるいは「許されない」で答えよ、という課題である。 つまり単純化すれば「5人を助ける為に他の1人を殺してもよいか」という問題である。 に基づくなら一人を犠牲にして五人を助けるべきである。 しかしに従えば、誰かを他の目的のために利用すべきではなく、何もするべきではない。 派生問題 [ ] では次のような派生問題ではどうだろうか。 A氏はやはり a の状態にあるが、 1 ではなく次の 2 の状況に置かれている。 2 A氏は線路の上にある橋に立っており、A氏の横にC氏がいる。 C氏はかなり体重があり、もし彼を線路上につき落として障害物にすればトロッコは確実に止まり5人は助かる。 だがそうするとC氏がトロッコに轢かれて死ぬのも確実である。 C氏は状況に気づいておらず自らは何も行動しないが、A氏に対し警戒もしていないので突き落とすのに失敗するおそれは無い。 C氏をつき落とすべきか? 前述の問題と同様、A氏にはつき落とすかつき落とさないかの選択肢以外は無いものとする。 C氏ほど体重の無いA氏が自ら飛び降りてもトロッコを止められず、またその事実をA氏は理解している。 功利主義に基づけば、トロッコを分岐させることも、一人を突き落として脱線させることも一人を積極的に死に追いやり五人を助けるという点で等しい。 しかし多くの人が、1番目の質問では一人を犠牲にすることは 許されると答えるのに対し、2番目の質問では一人を犠牲にすることは 許されないと答える。 この二つの質問で異なる点は、最初の質問では行為者の行動自体は「分岐の切り替え」に過ぎず、一人の死は(たとえ結果を承知の上でも)その意図の直接の結果ではなく副次的な出来事(つまり巻き添え)と考えることが可能であるのに対し、次の質問でははっきりと「狙ってC氏をトロッコに激突させる」という行動をとっており、行為者の直接の意図と行動によって死ぬということである。 ループした路線 [ ] 1 、 2 以外にも以下の問題を考える事ができる。 3 1 の場合と同様、A氏はトロッコを別路線に引き込む事ができるが、 1 とは違いこの別路線は5人の手前で再び本線に合流している。 今度の問題ではこの別路線には前述のC氏がおり、トロッコを別路線に引き込めば、トロッコはC氏にぶつかって止まるので、5人は確実に助かる。 ただしその結果としてC氏は確実に死ぬ。 トロッコを別路線に引き込むべきか? 4 A氏はトロッコを別路線に引き込む事ができるが、この別路線は5人の手前で再び本線に合流している ここまでは 3 と同じ。 別路線には大きな鉄の塊がある為、トロッコを別路線に引き込めば、トロッコはその鉄の塊にぶつかって止まるので、5人は確実に助かる。 しかし鉄の塊の手前には前述のB氏がいて、B氏は確実に死ぬ。 トロッコを別路線に引き込むべきか? 3番目の問題は、最初の質問と同じようにA氏の行動は分岐の切り替えのみで、他者を直接自分の手で死に追いやるわけではない。 しかし2番目の質問と同じようにトロッコが止まるのはC氏に激突するからこそであり、その死は副産物(巻き添え)ではなく行為者の意図の結果である。 4番目の問題は3番目とあまり変化が無いようでいて、実は鉄の塊が線路を塞いでいる以上その先で路線が再び合流していようと意味は無く、本質的には 1 と完全に同じ状況を表現を変えて再度出題にしているに過ぎない(トロッコが止まるのはB氏に激突するからではなく、あくまでその後の鉄の塊との激突によってである)。 どの質問にも一貫して合理的な判断を下すのなら、同じ回答が導きだせる。 つまり一人を犠牲にして5人を助けるか、5人を犠牲にして一人を助けるかのどちらかである。 またはに従って判断するなら(誰かの命を他の目的のために利用すべきではないと考えるなら)すくなくとも 2 と 3 には反対しているはずである。 もし判断が一貫しないのであればそれは何故だろうか。 何故ある場合は誰かを犠牲にすることが許されて、他の場合には許されないと感じるのかを、合理的に説明できるだろうか。 少なくともこれらのようなジレンマを一貫して合理的に解決できる倫理学の指針はない。 倫理学以外の分析 [ ] 生物学者の分析 倫理学者ではないが、はネット上でこれに類する30以上の質問を行い、何故そのような判断を行ったかの理由を聞いた。 回答した500人の内3割ほどしか自分の判断を正当化できなかった(質問と他の質問との違いを正しく認識し、それが自分の判断の基礎となっていることを示せた場合に「正当化に成功した」と判断された)。 この傾向には教育の程度、宗教的背景、民族などの影響がほとんど無かった。 意図的な行動の結果の害には責任を問われ、ただ単にその結果が予見されたに過ぎないときには責任を問われないことをと呼ぶ。 1と4を許されると回答している人の割合が大きいのは、直観的に人がダブルエフェクトを考慮している事で説明できるかも知れない。 ハウザーの主張は、人の道徳的判断は理性と理論よりも、直観と感情の影響を受けていると言うことである。 そしてどのような要因が非道徳的と判断されるのかを次の三つにまとめた。 行動の原理:行動による害(例えば誰かが死ぬような出来事)は行動しなかったことによる危害よりも、非道徳的だと判断される• 意図の原理:意図を持ってとった行動は、意図を持たずにとった行動よりも非道徳的だと判断される• 接触の原理:肉体的な接触を伴う危害は、肉体的な接触のない危害よりも非道徳的だと判断される 神経学者の分析 者ジョシュア・グリーンによれば、特に二番目の質問では他の質問と異なるの部位が反応する。 人を直接死に追いやるとき、強く否定的な反応を示すようである。 タイム誌の分析 米誌の記事 [ ]によれば調査対象の実に85パーセントが5人を救うためでも1人を突き落とさないとした、とのことである [ ]。 類似したジレンマ [ ] トロッコ問題と類似した以下のようなを考える事ができる。 こうしたジレンマは、功利主義か義務論かと言う議論ではトロッコ問題と大きな違いがない。 しかし人の道徳判断にどのようなパラメータが関与しているのかを明らかにしようとしている道徳心理学と神経倫理学では重要な違いである。 あなたはボートで5人の溺れた人を助けに向かっている。 しかし途中で溺れている一人の人を発見した。 その人を助けていれば5人はその間に溺れ死んでしまう。 その人を助けて5人を諦めるべきか?• 病院に5人の患者がいて、それぞれが異なる臓器の移植を必要としている。 そこに臓器はいずれも健康な患者が現れた。 彼を殺して臓器を移植すれば5人を助けることができる。 彼を殺して内臓を取り出すべきか?() また、自動運転車の実現可能性が高まってることもあり、自動運転車とトロッコ問題を絡めた研究が行われている。 脚注 [ ]• Lim, Hazel Si Min; Taeihagh, Araz 2019. Sustainability 11 20 : 5791. et al. Science 2001 Vol. 293. 5537, pp. 2105 - 2108• Cushman, F. , Young, L. Psychological Science. 17 12 :1082-1089. 2006. Hauser, M. D et. 22 1 :1-21. 2007. Fiery Cushman et al. AIG総研. 2019年10月13日閲覧。 参考文献 [ ]• Philippa Foot, The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect in Virtues and Vices Oxford: Basil Blackwell, 1978. This is the essay that introduced the original trolley problem. Shelly Kagan, The Limits of Morality Oxford: Oxford University Press, 1989. Francis Myrna Kamm, Harming Some to Save Others, 57 Philosophical Studies 227-60 1989. Judith Jarvis Thomson, Killing, Letting Die, and the Trolley Problem, 59 The Monist 204-17 1976. Judith Jarvis Thomson, The Trolley Problem, 94 Yale Law Journal 1395-1415 1985. Peter Unger, Living High and Letting Die Oxford: Oxford University Press, 1996. Joshua D. 3: The Neuroscience of Morality, W. Sinnott-Armstrong, Ed. , Cambridge, MA: MIT Press 関連文献 [ ] 日本語のオープンアクセス文献• 川合伸幸「」『認知科学』第14巻第3号、、2007年9月、 455-461頁、 :。 ・北村智・「」 2017年 社会情報学会 SSI 学会大会 関連項目 [ ]• - 人を殺さねば生きられない時、人を殺してよいか?• - くじに当たった人を殺し、その人の臓器を移植して他の複数人を助けるのは良い行いか?• 、、の対策 法学• 、、、 経済学• - ある選択をする代わりに放棄される選択肢によって得られるはずの利益のうち、最大のもの。 における概念。 関連学問• 、学 外部リンク [ ]• - (2005年秋期) の講義シリーズの初回。 トロッコ問題についての学生への問いかけから講義がスタートする。 この項目は、に関連した です。 などしてくださる()。

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「トロッコ問題」の使い方や意味、例文や類義語を徹底解説!

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そもそもトロッコ問題とは? そもそもトロッコ問題は何でしょうか? まずは下の絵を見てください。 トロッコ問題 次にこの文章を読んでみましょう。 線路を走っていたトロッコの制御が不能になった。 このままでは前方で作業中だった5人が猛スピードのトロッコに避ける間もなく轢き殺されてしまう。 この時たまたまA氏は線路の分岐器のすぐ側にいた。 A氏がトロッコの進路を切り替えれば5人は確実に助かる。 しかしその別路線でもB氏が1人で作業しており、5人の代わりにB氏がトロッコに轢かれて確実に死ぬ。 A氏はトロッコを別路線に引き込むべきか? wikipedia 「トロッコ問題」 あなたならどうしますか? トロッコ問題におけるジレンマ(dilenma あなたは「レバーを引かずに5人が死んでしまう」のか「レバーを引いて1人だけが死んでしまう」のかを選ぶ必要があります。 レバーを引けば「4人を助ける」あるいは「1人を殺す」ことになります。 一方でレバーを引かなければ「5人を見殺しにする」あるいは「関係ない別路線の作業員を助ける」ことができます。 どちらの行動も正しいですし、どちらの行動も間違っているといえます。 これをジレンマといいます。 功利主義(utilitarianism)におけるトロッコ問題 功利主義とは全体の幸福を最大化させることを目的とする考え方です。 多数決や選挙はそのうちの1つです。 例えば多数決では、過半数の人が賛成しているか反対しているかを知ることで、全員の幸福を最大に近づけています。 功利主義の考え方を使うと、1人よりも5人が助かるほうが幸福が大きいですので、 より多くの命を救うことが正しいです。 定言命法(Categorical imperative)におけるトロッコ問題 ドイツの有名な哲学者であるカントが考えた定言命法を使ってトロッコ問題を考えてみましょう。 定言命法とは主に2つの大事な考え方があります。 「汝の意志の格律が常に同時に普遍的な立法の原理として妥当しうるように行為せよ」• 汝自身の人格ならびに他のすべての人の人格に例外なく存するところの人間性を、常にいかなる場合にも目的として使用し、決して単なる手段としてのみ使用してはならない これだと何を言っているのかわかりませんよね。 カンタンに説明すると、• アナタの行動が自己中心的ではなく、他の人も賛成したくなるようなものじゃないといけない。 人間と手段としてつかってはいけない。 1番目のルールについては、レバーを引いたら「多くの人を助けるためだった」といえますし、レバーを引かなかったら「自分の意志で人を殺したくなかった」という他の人も賛成したくなる理由があります。 2番目はまだ分かりづらいので、トロッコ問題に当てはめてみましょう。 レバーを引くという行動(手段)をして、より多くの人を助ける(目的)という行動は、ルール違反になります。 反対に、レバーを引かないで1人を助ける(目的)という選択肢には行動が伴いません。 そのためカントの定言命法においては 1人を助けるほうが正しいんですね。 どちらを選ぶかはアナタしだい! トロッコ問題には答えがありません。 算数や数学のように答えが1つではないんですね。 倫理や哲学という分野はとても難しいです。 もし分かりづらい部分があったらツイッターで質問してください! それでは杖氏()でした。 ごきげんよう〜.

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