ミスチル 手のひら。 手・手のひらの正しい名称-全体や部位ごとの名称を図で解説

【ミスチル】ラブソングの名曲ランキング20!聴けば必ず恋したくなる!

ミスチル 手のひら

映画のようなライブだった。 2019年5月25日、ナゴヤドーム。 1曲目、Your Songの冒頭のシャウトを聴いた時点で思った。 この日の桜井の声はいつもと違う。 高音域に声量がなく、絞り出す表情も厳しい。 2017年のツアーでは、同じ名古屋で、桜井の声の変調から公演中断を余儀なくされたことが記憶に新しい。 不安な気持ちで迎えたオープニングだった。 「いつもと違った」というのは不正確かもしれない。 僕はかれこれ20年、ミスチルのライブに通っているけれど、この数年で、桜井の不調の頻度は確実に増えた。 ドラムを叩くJENの表情を見ていて、辛そうだなと感じることも多くなった。 彼らも今年で50歳である。 彼らが全員揃ってドームのステージに立つこと自体、既に当たり前のことではなくなっている。 翻って、この5年間のMr. Childrenの活動は、我々古参のファンにとって驚きと感動の連続だった。 デビュー以来、全ての作品に必ずクレジットされていた小林武史の名が消えていた。 「新しい靴」を履いたMr. 映画館でバンド4人の息遣いをびしびし皮膚に浴びたあの時の新鮮な感覚が忘れられない。 「こんなミスチルが見られるなんて。 」そう思ったファンは多かっただろう。 アコーディオンとホーン隊をフィーチャーした「同期なし」(ステージ上の演者が奏でる音のみ)のライブで、これまた初めての試みだった。 音響に優れた会場で、メンバーの奏でる一音一音のニュアンスまで嗅ぎ取れるようなライブ。 長年の夢が叶った瞬間だった。 2018年、新作のリリースが公表された。 Childrenを更に煎じ詰めてドリップしたような内容だった。 唖然としているうちに48分が終わってしまう。 コンパクトディスクにパッケージされていたのは、メンバーの確かな自信だった。 話をナゴヤドーム当日に戻そう。 この日のステージも、予定調和という言葉とは無縁のものだった。 ミスチルのライブでは定番となっていた映像によるオープニングはなく、田原が一人で登場し、静かに奏でるギターのノイズに2つの鍵盤が螺旋状に絡み合い、Your Songのイントロに昇華される。 自由に形を変える巨大な背面スクリーンにも、地面からせり上がる花道にも意表を突かれて思わず笑ってしまう。 「重力と呼吸」の陰の立役者である世武裕子の鍵盤はスリリングで、コーラスワークにも唸らされる。 音響はドームとは思えないような高解像度で、ギターの一弦一弦、タムの一音一音を聴き分けることができる。 ドラムの音像は限りなくタイトだ。 日進月歩の音響技術と、アルバムの肌感覚を追いかけるスタッフの執念を感じた。 そんな新しいステージの、短いMCの中で桜井が紡ぐ言葉は、最近のMr. Childrenの活動から僕らが感じていた「何か」に確実に呼応していた。 」 「変わった方がいいものと変わらない方がいいものがあるけれど、Mr. Childrenはそのどちらなのかいつも自問自答している。 」 「著名人が亡くなったり、引退したというニュースを見るたびに、果たして自分はあとどれくらい続けられるのだろうかと考える。 」 有限な時間を共に過ごしている。 自分があと10歳年をとれば、ミスチルは60歳になる。 2,3年に1度アルバムがリリースされて、ツアーが開催される、そんな当たり前のルーティンがいつまで続くか分からない。 あと何回、こうやってライブを観られるだろう。 そんな僕たちの漠然とした不安に、Mr. Childrenは言葉では答えなかったけれど、ステージで答えてくれた。 序盤には不調と思われた桜井の声は、中盤には復調した。 いや絶好調となった。 バンドの演奏はこれまでで一番ロックでパワフルだった。 このライブでMr. そして僕らは1つのステージに彼らの生き様と決意表明を見た。 今回、沢山の観客が泣いていたのは、僕と同じメッセージを黙示に受け取って、感極まったからであろうと想像する。 ツアーを終えた彼らはレコーディングのためにロンドンに向かうという。 彼らにとっては約20年振りの海外レコーディング。 小林武史から離れた後の彼らの作品を大切に聴いてきた僕たちには、何が彼らをロンドンに向かわせるのか、明確に理解することができる。 この日、桜井は、「実は一番好きな曲」であるとして、2000年の佳曲「ロードムービー」を演奏した。 19年間この曲を愛し続けてきた僕たちは、なお変化を続けるMr. Childrenの手から届けられるこの曲のエバーグリーンな装いに、「変わっていくけれど変わらないもの」が確かに存在することを理解した。 Childrenの生き様を追いかけている僕らにとっては、彼らこそがロードムービーであり、今後もこの映画に続編があることの幸せを噛みしめながら、自身とMr. Childrenの「もう1つ次の未来」を待ちたい。 投稿いただいたコメントはロッキング・オンが公開可否審査を行った上で掲載します。 コメントの前に、かならずを読んでください。 音楽文事務局が不適当と判断したコメントについては掲載しない場合がございます。 また、一度掲載されたコメントも、音楽文事務局の判断で削除させていただく場合がございます。 ご了承の上ご利用ください。 コメントの掲載基準や掲載可否についてのお問い合わせにはご対応いたしかねます。 ご了承ください。 利用規約に違反している可能性があるコメントを見つけた際は、当該コメントの「…」ボタンより「報告する」を押してお知らせください。 お知らせいただいたコメントは1件ずつ確認し、対処いたします。 犯罪予告や名誉棄損、侮辱、信用棄損、業務妨害罪などに該当する場合など、コメントの内容によっては警察に通報する場合があります。 本コメント機能はベータ版となります。 予告なく終了する場合がございます。 ご了承ください。

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手・手のひらの正しい名称-全体や部位ごとの名称を図で解説

ミスチル 手のひら

Childrenの意外な一面に触れた 「大丈夫」って、何も知らない人に軽く言ってほしくないし、その闇雲なポジティブさ、断じて受け入れたくない! …と、だいぶひねくれていた私である。 (あと、過去に物議をかもした「Over」の「顔のわりに小さな胸」というフレーズ。 ミスチルの意外な一面に出会ってしまった。 それが、 Mr. Childrenの桜井和寿さんがゲストボーカルで参加していた、この曲「 ファスナー」である。 冒頭からインパクトが強烈「ファスナー」の歌詞 昨日 君が自分から下ろしたスカートのファスナー およそ期待した通りのあれが僕を締めつけた 冒頭からの、このインパクト。 何だか、青少年には聴かせられない生々しい響きだ。 これは、爽やかで生ぬるくて優しげな、いつものMr. Childrenではないぞ…!? と、私の心の中で黄色信号が灯った。 いい意味で。 この男女、おそらく恋人同士ではない。 「下ろしたスカートのファスナー」「およそ期待した通りのあれ」というフレーズから、二人はいわゆる大人の関係ってやつ。 ひょっとすると、女性の方は付き合っている気分でいるのかもしれないけど…。 もしそうならば、報われない恋だ。 大切にしなきゃならないものが この世にはいっぱいあるという でもそれが君じゃないこと 今日 僕は気付いてしまった だって、歌詞に出てくる男性がひどい。 相手の好意に気づいておきながら、ことの後で冷酷に手のひらを返すなんて…。 男の風上にも置けない、クソ野郎ぶりである。 女からしたら、たまったものではない。 きっと ウルトラマンのそれのように 君の背中にもファスナーが付いていて 僕の手の届かない闇の中で 違う顔を誰かに見せているんだろう そんなの知っている けれど、男性のほうにもちゃんと言い分があるようで。 「君の背中にもファスナーが付いていて」、本当の「君」の姿はその中に隠されているのではないか? そして、別の男にはまた違う顔を見せているのではないか? (例えば、気になる他の男性にいい顔したり、二股したり、「僕」以上に大切に思ってる男がいたり…?) だから、「君」を大切にすることはできない。 …これ、単に女性不信なの?とも思うんですが。 やっぱり女としては、この曲を聴いて生まれるモヤモヤした気分は変わらない。 歌詞はスガシカオが書いたんだと思ってた でも、仕方がないよね、スガシカオが書いた歌詞だし。 まあ、そういうドロドロしたところも最高なのよ。 と、思いきや、実は…。 この曲の作詞クレジット、なんと桜井和寿さん本人だったので、おったまげた。 「ファスナー」は、Mr. Childrenのアルバムにもちゃんと収録されているそうなのだ。 (桜井さんが、スガシカオさんをイメージして書いた歌詞、という一説もあるようだけれど) これがミスチルなの? 本当に? いいの? ファンの人はいいの? 帰り際 リビングで僕が上げてやるファスナー 御座なりの優しさは 今一つ精彩を欠くんだ 欲望が苦し紛れに 次の標的(ターゲット)を探している でもそれが君じゃないこと 想像してみて少し萎えてしまう だって、家を行き来するまで親しい女性に対して「御座なりの優しさ」でいいや、と割り切る男。 彼が彼女にゆるすのは、身体だけであって、心では決してない。 優しくファスナーを上げてあげながらも、もう「次の標的(ターゲット)を探している」。 そして、「でもそれが君じゃないこと 想像してみて少し萎えてしまう」と。 …なんて自己中心的なんだろう。 だったらいっそ、優しいふりなんかするなよ! と、憤りたくなる。 ミスチルって、いついかなる時も女性を(そして人類を)全力で愛し、見守る。 背中を押す。 スガシカオも出演したap bankフェスでは、ステージ上で一緒に披露されたこともあり、観客にも受け入れられているようなのだ。 ミスチルファン、心が広いな。 誰にでも「ファスナー」があるという真実 でも、この曲の本当の魅力、聴いていたら少しずつわかってきた。 もしも ウルトラマンのそれのように 総ての事にはファスナーが付いていて 僕が背中見せているその隙に 牙を剥くつもりでも 信じてみる値打ちは あると思えるんだ 「総ての事にはファスナーが付いていて」とあるように、閉じたファスナーの中に何かを隠しているのは、女性だけじゃなく、自分(=この曲の中の「僕」だったり、曲を聴いている私たちだったり)もそうである。 誰しもファスナーの中には弱い自分、汚い自分が入っているのだ。 小さな恥から犯罪レベルのことまで、しまっているものの大きさは、人それぞれかもしれない。 でも、大なり小なり、この世の中はファスナーに覆われた嘘のものごとだらけ。 油断していると、いつ足元をすくわれるかわからない。 だけど、その嘘だらけの世界が現実なのだ。 ここにはポジティブな愛すら感じる。 私は個人的には、この歌詞に出てくる男性は嫌いだ。 そう思うと、もれなくみんな愛しくないだろうか?ああ、隠してるのは私だけじゃなかったんだな、って。 きっと 仮面ライダーのそれのように 僕の背中にもファスナーが付いていて 何処か心の奥の暗い場所で 目を腫らして大声で泣きじゃくってるのかも それに、この曲ではファスナーを閉めたあとの姿を「ウルトラマン」「仮面ライダー」というヒーローに例えている。 ファスナーがついているものといえば、他にも着ぐるみや、普通の洋服でも種類はあるはずなのに。 本当は「目を腫らして大声で泣きじゃくってる」、どうしようもなく弱い心。 でも、そんな自分を強く・かっこよく見せたいという願い。 華麗に変身するヒーローには、そんな希望が込められていると思う。 そして一方、人間の根本的な性格やキャパシティは簡単には変わらないという、残念な事実もある。 いくら強いヒーローになりきってみたとしても、中にいる自分は変わらず臆病でカッコ悪いまま。 だから、いちどヒーローみたいに振る舞ってしまったら、もう怖くてファスナーを開けない。 FacebookやInstagramなんかで、ついカッコつけて後悔するのも、これと似た心境ではないのかなあ。 と、ちょっとぎょっとしたりもして。 他の曲の夢いっぱいな歌詞の中に、時に、こんな世知辛さも挟み込んでくるミスチル。 あなどれない。 人と人の間の、アンバランスから愛が生まれる? この曲を聴いて「元気が出る!」という人はいないと思う。 けど、人間にはほぼ間違いなく表と裏がある。 歌詞の中に出てくるような自己中心的な男は嫌だけれど、誰もがそうやって虚勢を張っている部分もあるんだろうな…と思うと、何だかかわいく思えたり。 そのアンバランスがあるからこそ、私たちは、人を愛せるのかもしれない。 ミスチルのいう愛って、もしかしてそういうこと? 惜しみない敬意と愛を込めてファスナーを… とすると、最後のこの意味深な一行の解釈は、こうだろうか。 「僕」は、冒頭の「君」に対して恋愛感情は湧かないかもしれない。 アンバランスの中にもバランスが大切で、2人の間にはそれはなかった。 だけど、ファスナーの中に何かを隠しているのは、人間だからお互いさま。 それでも頑張って生きている君に、愛情はなくても、同じ人間として「惜しみない敬意と愛」を感じている。 もっと読みたい! Children 歌詞コラム TEXT:佐藤マタリ ファスナー、一番好きかも知れません。 好きだし下心もあるからチャンスだったハズなのに、何かにガッカリした、やるせない気持ちにさせられた。 彼女が本気では無いことを再認識したとか。 気持ちの矛盾やモヤモヤのせいで、コトは致してないのでは。 だから欲望が残る。 男の義務?を果たしてないのだから、どう優しく振る舞っても精彩は欠く。 こんな時はどういう態度が一番「優しい」の?と。 正解は分かりませんが、こんな感じに受け取りました。 そういうものかなと。

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掌/くるみ

ミスチル 手のひら

この項目では、人間の腕の末端の器官について説明しています。 その他の動物の器官については「」をご覧ください。 からの先までの部分。 の末端にある器官。 当記事。 日本ではの左右のから出ている長い部分 、腕 arm も「手」とよく呼ばれる。 この記事でも若干ふれるが、参照のこと。 組織を人とて、組織でちょうど人体の手はたらく人のこと。 はたらく。 組織のメンバー。 「手が足りない」(=人が足りない)「手がいる」など。 手をはたらかせてすること。 術、手段、方法のこと。 幅広い用法がある。 、などで一回の動作の単位。 において、パート、器楽部分、楽器の旋律、旋律型、および、技法等を指す。 や各種の技の種類を数えるときの単位。 手で指すもの。 「上手(かみて)」(=うえのほう)「山手(やまて)」(=やまのほう)など。 で、特定産地の作品を模倣したもの。 とはことなり、生産者・消費者の双方に模倣であるとの合意があるもの。 用例:、、等。 図-2: 手の骨格。 手首に近い舟状骨(Navicular)と月状骨(Lunate)は識別しやすい。 赤線で囲まれた部分(FLEXOR)は骨に筋肉・腱が接合する部位。 手の骨 [ ] 手のは、(近位のからへ、、、の 4個と、遠位の橈側から尺側へ、、、の 4個)と 5本に加え、・・が第二指(人差し指)から第五指(小指)に各 3本ある。 第一指(親指)には中節骨は無く基節骨と末節骨で構成されている。 これら 27本の骨を合わせて手を構成している。 指の名については「指」のページの一項「」を参照のこと。 手の皮膚 [ ] それぞれの指の先端にはがあり、それを取り巻く部分の皮膚(触球)は感覚が鋭敏であり細かい作業などがこなせる。 爪に続く手の甲(手背)側の皮膚は、掌側と異なりゆとりがあり、つまむことができる。 これは屈曲の目的を果たすために必要なことである。 掌、および、掌側の指の皮膚は身体の他の部位と異なり、皮脂腺が無く・掌紋がある。 また、が少ないため、人種を問わず他の部位より白く見えることになる。 指の節や、掌には深浅さまざまな溝(運動ひだ)が走っている。 指紋・掌紋はヒトに特有のものではなく、霊長類に広く見られるものである。 これには、掌の作用と同様に、木から落ちないための滑り止めの働き、霊長類の樹上生活における適応進化の結果であったとの説がある。 手の窪み [ ] 手の親指を伸ばして反らした時、親指の付け根に出来る三角形の窪みを「」、「解剖学的嗅ぎ煙草入れ」、「スナッフボックス」、あるいは、単に「タバコ窩(-か)」という。 手のサイズ [ ] 日本の経済産業省が人間生活工学研究センター(HQL)に委託し、2004-2006年に行った人体寸法の調査(6700人を対象 )では、若年層ほど男女とも「手が華奢(きゃしゃ)」な傾向がある、とのデータが得られた。 同センターは2010年にも、9項目(手長、手幅1(斜め)、手掌長、第二指長、第二指近位関節幅、第二指遠位関節幅、手首囲、手囲、握りこぶし囲)の調査を実施している。 右手と左手 [ ] 左手 左 と右手 右 人には、基本的には、一対の手、つまりとがある。 日本語では、古風には、右手を「馬手(めて)」、左手を「弓手(ゆんで)」と言う。 ここには武士の記憶が織り込まれている。 から続くならわしで、(「武士は」といわれるように)武士には馬を駆りつつ弓を引くこと、「騎乗での」が必須で、それを行う時は、右手に馬のを持ち、左手にを持ったので、それぞれ「馬手(めて)」「弓手(ゆんで)」と言うようになったとされる。 右手と左手は(形としては)関係にある。 である。 ただし、一般に、各人、右手を使うほうが得意とする人と、左手を使うほうが得意とする人がいる。 両手のうちで、動かしやすかったり、思い通りに器用に動かせたり、より力がいれられるほうの手をという。 右手のほうが器用な人をと言い、左手のほうが器用な人をと言う。 右手と左手は(形状はほぼ対称だとしても)としては、非対象になっていることが多いのである。 人類全般では、右利きの比率のほうが高い。 欧米人でも右利きのほうが多い。 ただし、欧米人では日本人よりも左利きの割合(比率)が高い。 世界的に、『右手を「清浄の手、聖なる手」、左手を「不浄の手」』とする観念が存在する。 これは、世界的に存在する『右を善、左を悪』とする観念と関係がある。 世界的に、右手は剣や矛など武器を持つ手であり「攻撃・破壊」を、左手は盾を持つ手であり「防御・創造」を、象徴する。 中国の伝統的な挨拶では、左手の「掌」に右手の「拳」を付けて(あるいは、包み込んで)礼をする(拱手)。 右手は陽で左手は陰であり、右手の拳は「陽(太陽)」を、左手の掌は「陰(月)」を表している。 生理学・医療 [ ] 脳と手 [ ] ここ数十年の()の成果によって、脳のどの部分でどのようなことが行われているのかかなり理解されるようになってきており、身体の各部位が脳内のどこに割り当てられる(割り当てられる傾向がある)のかも分かっている。 (「脳内マップ」などと呼ばれるものも作成されている)「手」は、の中では、(舌・口と同様に)人体の他の部分の実際のサイズの比率のと比較してかなり広い面積が割り当てられていることが明らかにされている。 人間にとっての手の重要さ、脳が扱う身体活動の中に占める手の活動の割合の大きさが判る。 (肉体の実サイズでは、例えば腹や腿のほうが大きいのに、脳の中の割り当て領域の広さでは、腹や腿よりも手のほうが大きいのである) なお、手の指の中では、への割り当て領域が相対的に大きい。 人が「外界への物理的(即物的)な働きかけ」の大部分は手を介して(手を経由して)行われている。 日々そうした活動を積み重ねていることで、脳の割り当て領域は広がってゆく。 手は鋭敏なでもある。 手当、手技 [ ] 医療と手とは、古くから密接な関係がある。 もともと、癒す人(ヒーラー、医療者 等)が、病んでいる人の患部などに手を当てることは、医療の原点であった。 ここから日本語の「 手当て(てあて)」という表現が生まれた。 病む人に、いたわる心を込めて自らの手でやさしく触れることは、現代でも医療やケアの原点や基本としての意味を持っている。 また病む人に手で触れることの効果は単なる風習や迷信などに留まるものではなく、手で触れられていることによる安心感が病む人や傷ついた人の内に良い心理的効果を生み病状を快方に向かわせる効果があることは、近年の医学的で実証的な研究でも明らかにされている。 また、現代でも、全般に(例えば通常医療のの場でもの場でも広く)手によるは行われており、をうながしたり、滞留した等の移動を促すことで、治癒を促す効果がある、を高める効果が期待できるとされている。 様々な機器が登場した現代でも、機械よりも人間の本物の手で触れてもらうほうを好む患者は多い。 医療者自身の手による技は「手技(しゅぎ)」という。 また、手によるマッサージは医療者などの業者にしてもらうだけでなく、自分自身で行うこともでき、「セルフマッサージ」という。 セルフマッサージは(無料であるため、金銭的な統計には現れにくいが、実際には家庭内で非常に広く行われており)としても、またとしても広く行われている。 自分で自分の指先あたりを揉む《爪揉み》は非常に手軽なであり、それを勧めている医師もいる。 また、特に誰から教えてもらわなくても、人は身体に不調な部分があると本能的にそこを手でさすったりする。 医療で手が重要な役割を果たしている一例として、としてのも挙げられよう。 患部に布などを当てがって掌で押さえつける圧迫止血法が、負傷時における治療の第一歩である。 これは、やり方さえ理解していれば一般人であっても可能で、優れて有効的かつ実質的な応急処置手段である(詳しくはのページを参照のこと)。 文化と手 [ ] 手によるコミュニケーション [ ] 人は手でもを行う。 手話 [ ] 握手 ヨーロッパや米国では、ビジネスの場などで互いに挨拶する時、まずまっさきに手と手を握り合う( を行う)のが一般的である。 また、相手が自分を騙そうとしている時など(口先だけだと、うまく取り繕う詐欺師などがいるが)、握手をすることで、手のこわばり具合(度合い)や 汗のかきかたなどで なんとなく察知できることもある、と言い、そういう意味でも、念のため握手をして確認したくなる、と言う。 逆に言うと、握手を拒まない、握手を積極的にするということは、「私にやましいところはありません」「あなたに対する敵意を隠したりしていませんよ」「あなたはです」などという意味・気持ちがほのめかされることになる。 外交の場などでの握手 の場では、首脳同士や大使同士は、基本的にまず握手から始める。 しばしば、握手のしかたに両者(両国)の関係が現れる。 良好な関係の場合は、気持ちのこもった 掌にも適度な力の入った握手が行われる。 反対に仲が悪い国の首脳同士などでは、(嫌っているほうが)掌に力も入れず、(まるで相手の手に触れているのが嫌だと言わんばかりに)握るとほぼ同時に 短い時間ですぐ切り上げてしまう。 会談などが成功のうちに終わった場合、最後に再び熱心に握手をし、友好関係・同盟関係などにあることを確認しあい、その状態で(握手をしたままで)記念撮影などを行うのが一般的である。 手と手が触れ合うことは、重要なコミュニケーションの経路のひとつなのである。 「の手」(1508年) では、時、両手をかるく組む、ということが多い。 右手の指と左手の指を交互に交差させて祈るのである。 では、祈願・請願する時、いくつかの形があるが、ひとつは手を平らにして手を合わせる方法がある()。 手の平をわずかに湾曲させ(「卵型」にしておいて)左右の手を合わせる宗派(あるいは個々の人)もいる。 がある場合は、たとえば、両手のに数珠を(ひとひねりなどして)かけたうえで、両手を合わせる、などということが行われる。 修験道や密教では、手で特定の形をつくる(を切る)ことがある。 では、(おじぎをして)両手をパンパンと2度打ち合わせて(2拍手)、手を合わせておいて祈る、というのが作法だとされている。 合掌は、仏前・神前のみならず、日本では食事の前後など、の気持ちを表す時(を意識する時)にも行われる。 (「感謝しております」などという意味で、書簡などの末尾に「合掌」と記す人もいる。 ) 神話 [ ] 両性具有の創造神の右手は「ヘテペトの手」と呼ばれ、それ自体が女神として神格化され、アトゥム神の女性的部分・女性原理を象徴する。 の2代目の王とされるはいろいろな神話に登場する。 にいたミダスはを助けたことでに感謝され、触れたもの全てを黄金にする能力をもらう。 しかし何でも黄金にする手に困り、この「けがれ」をパクトロス川で払うためににやってくる。 彼は川に黄金を残し(砂金の起源説話)た後、初代王のと女神に養子として認められ、次の王となる。 キリスト教の論では、「父は、その両手である子とによって、万物を創造し、また、これを救いたまう」、という言い方もされる。 奇跡・治癒 [ ] 強い霊力・霊性を持つ人物、あるいは、子供などの無垢なる者が病人に手で触れることで、疾病が快癒するという伝承は世界各地に見られる。 にもそのようなものが含まれている。 においては、王が患部に触れることで病気を治癒するという「 ()」が信じられた。 作家・は代表作『』の第3部「王の帰還」において、これを踏まえつつ「王の手」を描いた。 傷口や疾病の部位を本能的に手で押さえたり、かばおうとすることは、原初的な医療の形態であろうが、のような立場で手を当てるという行為は21世紀現在のにおいても一部の儀式やとして見出すことができる。 こういった「触れる」行為が何らかののイメージと強く結びついている傾向は、今もなお文化の別なく広い範囲に様々な類型として存在し続けているのである。 手相占い [ ] 掌の溝やひだの状態によって、その手の持ち主の過去や未来(運勢)が判る、と考えるのがである。 音楽や楽器と手 [ ] ギターの・と左手。 楽器の演奏の習得のなかには、様々な「手の形」をつくり、それを(理屈ではなく)身体で(手の感覚で)覚える、というプロセスも含まれている。 、、 等々は基本的に手・指を使って演奏するものである。 ピアノの演奏は掌が大きいほうが有利である。 手を開いたときに、親指から小指までの距離が短いと、ピアノの演奏では不利になる。 ピアノの楽曲では片手で1オクターブの和音(例えば「A」(ハ長調のラ)と、その1オクターブ上のAを同時に押さえるような和音)は頻出するので、親指の先と小指の先の間隔が1オクターブより小さい人は、演奏できる楽曲がかなり限られてしまう。 また、「かろうじて1オクターブを押さえられる」程度では、ミスタッチが増える。 しかも、指が太くてしっかりとしていた、と言われている。 それに対して、の手は、指が長く細くて、とても繊細な手をしていたと言われている。 ひとりひとりのピアニストの手の性質の違いが、得意とする演奏スタイルの違いとなり、結果として、作曲する楽曲の曲風・曲調の違いともなって現れることになるのである。 拘束や罰 [ ] が使用されるのは、なんらかの犯罪者や敵対者(手合い)に対してであり、詐欺などとの犯罪とは別に、直接的な収奪や略奪には手が使われる。 特に盗みと手の関係は深く、「手癖が悪い」「手が長い」などと表現することがある。 文化によっては(例えばで)他者の財物を盗んだ者に対して、手のなどの刑を課している(もっとも、そういった文化で必ずその刑が執行されていたわけではなく、様々な条件をつけてかなり融通を利かせていたことが多かった)。 手はまた、人間の自由と同列にも見なされ得る。 その一つの表象がである。 また、古い言葉では捕縛することを手当てといい、手当者という言葉が重罪の囚人のことを意味した。 動物の前肢 [ ] 詳細は「」を参照 日常的には人間以外の動物の器官を「手」と呼ぶことがあるが、それはあくまで俗用で(主に、子供などが)呼ぶことがある [ ]。 学術論文、生物学の教科書などではこれを「手」とは書かない。 哺乳類の前肢 [ ] 現世()の動物では、特ににおいて生態に応じた形状の特化が確認できる。 樹上生活を送る動物の多くは手に(かぎづめ)を持ち、これを樹木に引っ掛けて移動するが、は木や物を しっかりと掴むことのできる構造の手(と他の指との対向性)を進化させ、鉤爪の代わりに、指の末端を補強する役割を持つ(ひらづめ)を発達させた。 霊長類の始原的動物が鉤爪を捨てて木の枝を握ったことは、後世の子孫の一つであるにとってはその誕生の第一条件と言ってよい。 、、、など主たる海生哺乳類の手は、基本構造こそ陸上哺乳類と同じであるが、水中生活への進化適応の結果として魚の(ひれ)のような形態に変化している(など例外はある)。 は指の間にを有する(は前肢には持たない)。 では第1指(ヒトのに相当)に(かぎづめ)があり、他の4本の指は伸張して皮翼を張る骨組みの役割を担っている(図-1の2. 参照)。 現生の四足歩行をする哺乳類の指も生態に適った進化を遂げており、はその手足に、足音を消す働きを持ち衝撃をも吸収する(しょきゅう。 肉球)を発達させている。 有蹄哺乳動物(や、など)では、体重を支えたり走ったりするための(ひづめ)が高度に発達し、指は(退化的進化)を遂げて消失もしくは痕跡化しているものが多い。 この方向性で最も進化を進めているのはであり、彼らは第3指()一つで大地に立っている。 また、四足歩行をする動物の常として、前肢と下肢に著しい差異は見られず、とほぼ同様の構造体である。 両生類・爬虫類・鳥類の前肢 [ ] とでは、やといった手足を持たないものが存在する。 海生類は鰭状の手足を発達させているが、過去に目を向ければ海生爬虫類のほとんど全てが鰭状の手足を具えていたことに気づく。 のは、鉤爪を持つ第1・第2・第3指と、胴体との間に皮翼を張るための長い第4指を発達させていた(第5指は退化。 図-1の1. 参照)。 やといった大型の植物食恐竜や現生のは、長鼻目と同じく、体重を支えることのできる分厚い蹄を持っている。 肉食性と樹上生のものは鉤爪を持つタイプが多く、特に現生のものでは種による著しい形態的差異は認められない。 これは彼らに多様性が無いからではなく、現世が哺乳類隆盛の時代であることに起因する。 の前肢は、となった(俗用、日常的には、食用の鳥類の翼を「手羽」と呼ぶことはある)。 軽量化を課題とした鳥類は進化して第1指を矮小化させ、第4指と第5指は退化・消滅させている。 第2指と第3指は癒着して前腕の一部となり、翼を構成する(図-1の3. 参照)。 小型(前肢を有する)から分化したと考えられている。 方向・位置関係を表す「手」 [ ] 「手」は、手を用いて指すものも意味し、も意味する。 「(やまて、やまのて)」と言えば、山のほう、山側、という意味になる。 「上手(かみて)」と言えば、上の方向、という意味になる。 また「その建物は右手(みぎて)にございます」「左手(ひだりて)にございます」と言えば、「その建物は右の方向(右側)にあります」「左の方向にあります」といった意味になる。 決して「その建物は右の手の平の中にあります」などという意味ではない。 他 [ ] 上述の「手」の用法とは、造語法がかなり異なっているが、 軸の方向関係、の三次元空間内での相互の関係などを人に伝えるために、(結局、手というのは、幼いころから人の目前にあって、皆にとって馴染みの存在、いちいち図・写真などを持ち出さなくても、文字で書いても皆が自分の手を見れば伝わり、説明の助けとして用いやすいので)自然科学の領域で、右手や左手を持ち出すことがある。 そして特定の用語、固定的な表現となっていることがある。 「」「右手の法則」など。 親指、人差し指、中指などを、それぞれ何か(何らかの力などのベクトル)に見立てて(重ねあわせて)聞き手に簡単に伝えることができる。 右手と左手は鏡像関係にあり、ベクトルの異なった関係を指すのに便利なのである。 図-3:直進と回転の関係を表す「右手」 親指を開いたまま、残りの4本の指を軽く握る。 親指の付け根から先に向かう方角が直進運動、直線等を表し、4本の指の付け根から先に向かう方角が、回転運動、巻き等の方角を表す(図-3)。 なおの作るの方向。 直線の電流に対し、磁場は電流を中心とした同心円を成す。 磁場の方向は「右手」である。 詳しくは、「」、「」を参照。 の向き一般を表す。 詳しくは、「」を参照。 三本の直線の関係• の取り方。 「手」と「腕」 [ ] 日本ではの左右の肩から出ている長い部分、腕も「手」と呼ばれる。 日本語()の「て」はもともと肩から出ている長い部分全体を指していた。 漢字の「手」は、手首あたりから指先あたりの形を表したが変化したものだと漢字辞典などでは解説されている。 英語では手首から指先、手を「ハンド」 と言う。 日本の界は腕や手でボールを扱った反則を「ハンド」と呼ぶことがあるがこれは hand のことではなく、「ハンドリング」 を略したものである。 日本語における「手」を含む言葉 [ ] 和語における「て」は古くから広い意味範囲をもって使われてきており、では30を超える語義を示しているほどである。 古くでは「価」の字を「テ」と読む例があり、経済(その原初的形態としての交換行為)とのつながりが考えられる。 上手(かみて)・下手(しもて)といったように方角・方向を意味する用法もある。 なお、上手(じょうず)・下手(へた)と読んだ場合には「ある行為・行動に対する習熟」の意となるように、手による動作が、次いで援用して手によらずともあらゆる動作・手段・方法、および、その行動の主体が広く「手」と呼ばれたのである。 人を象徴する手 [ ] 「動作の主体」まで「手」で代表されるということの一例は、手は「仕事」(職業、生業)を象徴し、それはその人自身をも指し示すということである。 動作や仕事に「手」を付けることで職業や役割になることは、「手」がいかに「人」を例えているのかが理解できる。 「受け手」「聴き手」といった使い方も馴染みのものであろう。 社会 [ ] 人の個のつながりとして、手は手話やなどの手による直接的な触れ合いは、意思の疎通や感情を伝える点において人の社会では重要である。 手は、指を有し把持機能を持つ特徴から、「手組(てぐみ)」とは仲間や組織を作ることであり、「手切(てぎれ)」とは人間関係を断ち切ることでもある、このような言葉に見られるように、人と人とのつながりの象徴ともなる。 そして、そうした関係構築に際して、身体の中で「手」は非常に良く動く部位であるため、音声言語によらず感情や意志の伝達を行う手段として選ばれやすい。 人の歴史は共同体の消長における繰り返しの中での戦いの歴史でもあるため、敵や相対する者に対しても手による表現が使われてきた「手合い」は対戦相手や見下したものに対する表現であり、「手向い」や「手返し」は謀反や反抗などを表現している。 その他にも戦闘集団においての下位のものを「手駒」といい社会集団でも古い言い方では「手下」という。 経済 [ ] 手間・手配 [ ] 仕事や労力を総称して「手間」といい、その仕事がないことを、「手空き・手明き」という。 仕事を割り当てる準備する、人員の配置をすることなどを「手配」という。 上述の「手当て」と同じ漢字で、送り仮名を使わず「手当」とした場合、日本語においては通常指すものが異なり、「手間賃」と同意としての「労働などに対して報酬として与える金銭」あるいは「基本給のほかに支給する金銭」の意となる。 また、古い文章などでは「心付け」の意でも用いている。 実際には治療の「てあて」を「手当」とする場合や、その逆も多く、日本語本来の区別ではなく近代以降便宜的にそのようになされたのみであろう。 また、手配と同様に「前もって行う準備」・「人員の手当てをする」も手当てといいなどと用い、これは手が手段・方法・対処などを意味する例と言えよう。 手形 [ ] 現代、身元確認の一手段として指紋押捺がある。 これは拡大鏡などの道具が無かったころには利用することができないものであった。 しかし、大まかな指紋と指の節の幅・長さ、そして、掌の形状および掌紋などの関係性から、「手形」は唯一性を持つもの経験的に知られており、個人認証の手段であった。 そのため、証書類に署名の代替として用いられることが多く、ここから証書を「手形」と呼ぶようになったとされる。 通行手形などもこれに含まれるが、現代はと言うと、一定金額の支払いを委託もしくは約束したを指す。 手仕事 [ ] 以降、機械による工業製品の大量生産が行われると、様々な理由から「手仕事」は減少したが、大量生産が難しいものや、手仕事でしかできない技術の高い職人による生産や、人の手が生み出す物ならではの温もりと味わいが見直あり、「手作り」のものが根強く残っている。 手作りにおいては丹精込めて作り上げることや仕事をすることを、「手塩に掛ける」や「手間暇掛ける」などという。 の分野では、手で直接的に製品を作り上げている場合に「手工芸」と手を強調した表現も使われる。 技としての手 [ ] 手は日本伝統の技芸などでは、特定の技法やそれによって構成されるものを指したりする。 「本手」とは伝統音楽において本格的な手(曲)・本来の手(曲)、あるいは元々の旋律を指し、「派手」は前者の、「替手」は後者の対義である。 また、歌・唄に対して「手」と呼ぶときは、に対する、あるいは楽器が奏する旋律、旋律型、技法を指す(旋律型としての「楽の手」、技法としての(わごん)の「折る手」やの「押し手」、の「摺り手」など)。 なお「」は、などの音楽において、唄と唄との間に置かれた長大な器楽部分であり、まさに手によってなされる事の意である。 また、「合いの手」は唄と唄の間をつなぐ、手事よりも短い旋律であり、これも同様の意味から来ており、本来、手拍子とは無関係とされる。 また、従来の曲に新しいパートを付ける(、アレンジする)事を「手付け」と呼ぶ。 これに対し、唄を付けるのが「節付け」である。 相撲などでいう「決まり手」も決まり技という意味で使われる。 の挌闘術であるは、のことであり、これはにおいて(腕)が武装・軍備を指すこととも通じる。 はかつて唐手と書いてトウテイ(トウティ)と読み( 参考:)、から伝わった挌闘技法(をベースにしている)を意味した。 脚注 [ ] [] 注• やでは行為後は(で拭くのではなく)手桶の水を流しながら左手で周囲の汚れを洗い落とすのが習慣だったため、後の時代ではトイレ備え付けのシャワーホースを使って肛門周囲を水洗浄することが通常になったとは言え、かつての習慣から左手は衛生面で不潔(不浄)な手とされており、食事の際には左手を隠し、右手でつかんで食べる文化がある。 公の食事の席では左手を出すのは無礼な行為とされている。 ただしやでも左利きの人はいる。 この場合食事は右でその他の動作は左で行う(ただしインドでこの食事文化が厳格なのは右手の指先だけで食べる習慣があるであり、ではほとんど意識されていない)。 割り当て領域の場所は、遺伝である程度は傾向づけられているが、各人がどんな活動をどの程度行うか、行わないか、ということで、領域が広がったり狭くなったりする。 例えば脚ばかりを使う人は、脚に割り当てられる領域がいくらか広がってゆく。 頻繁に使うと、(神経網、シナプスが枝を伸ばし)結果として若干 割り当て領域が広がる。 人にとって、口によるコミュニケーションが主たるものでついそちらばかりに気をとられがちだが、実は、「目は口ほどにものを言う」と言われており、目にも人の感情がしっかりと現れている、人の眼をよく見ると 人の気持ちが良く分かる、とか、「あの人は口では何も言わなかったけれど、眼に感情が現れていた」とか、「眼をよく見たほうがコミュニケーションも円滑になりますよ」といった意味である。 そして、実は人は手でもコミュニケーションを行っている。 しばしばが示す、さまざまな手の形。 例えば聖書の次の箇所である。 がある町におられたとき、そこに全身レプラ(重い皮膚病)にかかった人がいた。 この人はイエスを見てひれ伏し、「主よ、あなたならばわたしを清くすることがおできになります」とのべた。 イエスが手を差しのべてその人に触れ、「よろしい。 清くなれ」と言われると、たちまちにしてその病は消え去った。 — 『』5章12~13• ロイヤル・タッチはの一種に対して有効な治療とされ、時代が下って~ごろにも儀礼化して盛んに行われ、は戴冠式で2,000人に触れたという。 この治療対象は瘰癧(るいれき。 頸部リンパ節結核。 、別名:the king's evil)で、日本などでは珍しかったと思われるが、近世までのヨーロッパでは生活環境の違いなどから、儀礼的な行為も含め、ずっと多かった模様である。 やなど、でも前足に特徴のある場合はそれを「手」ということもあるが、これもあくまで俗用である。 [ ]• 生物学では、手を「の」と言うことがある。 これは学問的で正式な表現である。 だが、逆向きに、動物の前肢を「手」と呼んでしまうのは、あくまで俗用であり、学問的ではない。

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